"Para quedar siempre atrapado en desiertos
uno tiene que desconfiar del mar"

MAD MAN MOON

Hay canciones que se escuchan durante la adolescencia y se quedan con uno toda la vida. Mad Man Moon de Genesis es uno de los mejores temas de su album "A Trick Of The Tail", album que salió para deleite de los oídos allá por el 76. Su sonido es precioso, transparente con todos los instrumentos y un ecualizado de graves y agudos perfecto. La calidad de sus composiciones están a la altura de lo que habíamos escuchado antes, por lo que Genesis consiguió ganar la batalla por la supervivencia de la banda tras la marcha de su líder Peter Gabriel. Mad Man Moon es un tema delicado y poético. Venía firmado por Tony Banks, su teclista, y cuenta la historia de un lunático que persigue sus sueños hasta que la realidad (simbolizada aquí en el desierto, imagino) le lleva a la decepción. Al menos eso es lo que parezco entender dado que las letras no son muy clarificadoras por su alto grado surrealista como venía siendo costumbre en la música del grupo. El tema no está traducido del todo.

"Era verano cuando el rio corría seco / o era simplemente otro embalse.
Cuando el mal de una chispa de nieve en junio / podía ser motivo de alivio
Oh cómo te amé, lloré hace tiempo / Pero fui yo quien decidió irse
Para buscar más allá de la última cresta.
Aunque había oído que sólo los pájaros moran tan alto

Por lo que pretendí tener alas para mis brazos / Y despegar al aire
Volé a lugares que la nubes nunca ven
Demasiado cerca de los desiertos arenosos
Donde un millar de espejismos, los pastores de mentiras
Me forzaron aterrizar y tomar un disfraz
Agradecería la coz de un caballo que me hiciera volver
 si pudiera encontrar un caballo no hecho de arena

Si este desierto es todo cuanto habrá / entonces dime, que será de mi
¿Lluvia cayendo?
Debe de hacer sido otro de tus sueños
 Un sueño de un hombre lunático

En el valle libre de sombras mortales / se reza por nubes de tormenta y  lluvia
para la multitud que permanece bajo la lluvia / el cielo es donde el sol brilla
La hierba será más verde hasta que los tallos se vuelvan pardos
y los pensamientos volarán más alto hasta que la tierra los haga caer.
Para quedar siempre atrapado en desiertos uno tiene que aprender
a desconfiar del mar"

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LAMARTINE

Fue Alphonse de Lamartine (1790 - 1869) uno de los primeros poetas románticos franceses, así como un destacado político durante la segunda república francesa en la que defendió la abolición de la esclavitud y la pena de muerte. Fomentó el derecho al trabajo y los programas cortos de capacitación laboral. Potente idealista político, apoyó la democracia y el pacifismo. Su postura moderada sobre la mayor parte de cuestiones hizo que sus seguidores lo abandonaran. Tras fracasar en la elección presidencial del 10 de diciembre de 1848 se retiró de la política y se dedicó a la literatura.

Su obra oscila principalmente entre la novela sentimental y la poesía. Sus temas más frecuentes fueron enamoramientos desafortunados y recuerdos de juventud. Su estilo por lo general es melancólico y es notable su sentimiento profundo de comunión con la Naturaleza en la que parece reconocer a Dios. No en balde se le acusó de panteísta aunque él negó alegando creer en un Dios que posee la suprema individualidad, influenciado tal vez por su educación puramente cristiana. Rafael, Graziella, Las Confidencias son algunas de sus más importantes obras narrativas. En francés existe el vocablo lamartinien haciendo referencia a la postura romántica y sus tópicos, que acaban en desgracia. No hay que olvidar que en vida Lamartine sufrió los avatares de la tragedia familiar. Perdió dos de sus hijos, una esposa y se enamoró repetidas veces con desenlaces frustrados. Terminó su vida en la pobreza.

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 El corazón hastiado, hasta de la esperanza,

no deseará ya importunar al destino;

prestadme solamente, valles de mi infancia,

un día de asilo para esperar la muerte.

Por aquí la estrecha senda del oscuro valle:

colinas en cuyas faldas penden tupidos bosques

que inclinando su enredada sombra sobe mi cabeza,

me cubren completamente de silencio y de paz.

Allá, dos arroyos tapados por el denso verdor
trazan serpenteando los contornos del valle;
en un momento mezcla el agua y su murmullo,
no lejos de su fuente pierden su identidad.

Como ellos la fuente de mis días ha fluido,
ha pasado sin ruido, sin nombre y sin retorno:
mas su agua es limpia, y mi alma turbada
no llegó a reflejar las luces de un gran día.

Cuando estoy solo con la naturaleza es cuando siento únicamente un poco de rocío en el corazón. Lo que altera esa soledad, turba o interrumpe esa muda conversación entre el genio de la soledad, que es Dios, y yo. La lengua que habla la naturaleza a mi alma es una lengua en voz baja que el menor ruido impide oír. En ese santuario se recoge para soñar, meditar, rezar y no gusta oír detrás un paso extraño. Yo estaba en una de esas horas de melancolía frecuentes entonces, raras hoy, durante las cuales escuchaba latir mi propio corazón, y en los bosques, en las aguas, en el follaje, el vuelo de las nubes, en la rotación lejana de los astros y en todo, los murmullos de la creación, los rodajes de la obra infinita y, por decir lo así, los ruidos de Dios. - Las Confidencias

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"Todo lo que existe en el universo es fruto del azar y de la necesidad" 

 Demócrito

EL AZAR Y LA NECESIDAD

Jacques Monod

Cuando a principios de año hice una entrada acerca del azar ya tenía en mis manos el libro del biólogo francés, Jacques Monod y antes de leerlo tenía aquella impresión del tema. El azar a la vez que el infinito o la nada, son conceptos que revelan ideas de ancho y largo alcance filosófico, religioso y humano.

Del libro debo aclarar primero, que hay capítulos centrales demasiado espesos con información que argumenta la certeza de que el azar es un fenómeno insoslayable en el acontecer de la creación. Esos capítulos están justificados pero sus explicaciones no son aptas para legos en la materia (yo uno de ellos) sino para avanzados universitarios en medicina, biología o farmacéutica. Explicaciones detalladas con gráficos incluidos, acerca de los ácidos, aminoácidos, proteínas, enzimas y demás ingredientes de la sopa microbiológica que forma la diversidad de la biosfera. No obstante se pueden eludir los párrafos difíciles a saltos, con el voto de confianza a la sapiencia de Monod y así llegar cuanto antes a lo que nos atañe en materia filosófica.

Es importante entender que para Monod nuestra propuesta idealista, (la teleonomía, que él llama, o el animismo, que llaman otros) que no es otra cosa que el idealismo proyectado a un fin, una finalidad, no tenga que interferir en el sistema objetivo de la ciencia para así no caer en errores posteriores. Sin miedo y sin prejuicios debemos aceptar las reglas del juego en la ciencia, su objetiva forma de ser. No está Monod en contra de la trascendencia o la superación del ser humano, siempre y cuando sepamos distanciarnos de nuestro antropocentrismo. Que además, y por culpa de ello, el afán de dominio y la proyección que hacemos de lo que la ciencia presenta, (siempre interesadamente y en nuestro beneficio único, debido a lo que él llama "performances") nos ha conducido a un materialismo soez, entre muchos otros errores. El conocimiento es raro que pueda escapar de interpretaciones éticas pero es el conocimiento por el conocimiento, abierto, objetivo y liberal, es el que debería servir al hombre como enriquecimiento trascendente de las ideas, de la creación.

El ensayo abre puertas a mucho debate y se queda un poco corto al respecto, (el libro no llega a las 200 páginas) pero no podemos por eso acusar a Monod de no haberse expandido más, sino más bien agradecerle que haya expuesto sus arriesgadas ideas sobre el azar a la cuestión filosófica. El tema sigue abierto para quienes gusten de enredarse en reflexiones epistomológicas.

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"La evolución, que se identifica al impulso vital mismo, no puede pues tener ni causas finales, ni causas eficientes, El Hombre es el estado supremo al que la evolución ha llegado, aunque sin haberlo buscado o previsto. Es más bien la manifestación y la prueba de la total libertad del impulso creador. "

"Existe, a escala microscópica, una fuente de incertidumbre más radical aún, enraizada en la estructura cuántica de la misma materia. Ya que una mutación es en sí un acon- tecimiento microscópico, cuántico, al que por consiguiente se aplica el principio de incertidumbre, Acontecimiento pues esencialmente imprevisible por su misma naturaleza."

"La física sin embargo nos enseña que toda entidad micros- cópica puede sufrir perturbaciones de orden cuántico, cuya acumulación, en el seno de un sistema macroscópico, alterará su estructura, de forma gradual pero indefectible. Los seres vivos, pese a la perfección conservadora de la maquinaria que asegura la fidelidad de la traducción, no escapan a esta ley."

"El hombre necesita superación y trascendencia [...] Ningún sistema de valores puede pretender constituir una verdadera ética a menos de proponer un ideal que trascienda al individuo al punto de justificar, si fuera preciso, que éste se sacrifique por él."

"Todas las propiedades de los seres vivos reposan sobre un mecanismo fundamental de conservación molecular. La evolución no es en ningún modo una propiedad de los seres vivos, ya que tiene su raíz en las imperfecciones mismas del mecanismo conservador que, en sí, constituye su único privilegio."

"Renunciar a la ilusión que ve en el alma una "sustancia" inmaterial, no es negar su existencia, sino al contrario comenzar a reconocer la complejidad, la riqueza, la insondable profundidad de la herencia genética y cultural, así como la experiencia personal, consciente o no, que en conjunto constituyen el ser que somos, único e irrecusable testigo de sí mismo."

"El hombre sabe al fin que está solo en la inmensidad de lo indiferente del Universo en donde ha emergido por azar. Igual que su destino, su deber no está escrito en ninguna parte. A él toca escoger entre el Reino y las tinieblas."

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WABI - SABI

No es fácil entender el concepto japones Wabi-Sabi. Por un lado Sabi entraña una soledad y quietud al sentir que las cosas existen al margen de uno mismo, espontáneamente, y de esa soledad que produce vacío viene a ocuparse Wabi, una agradable melancolía al reconocer la simpleza de las cosas, en su mera expresión de existir. Andrew Juniper lo describe así:

"El Wabi Sabi encarna la visión nihilista del Zen y busca la belleza en las imperfecciones que hay en todas las cosas. En el constante estado de cambio, que surge de la nada y vuelve a la nada. En ese constante movimiento la naturaleza deja unas caprichosas huellas que podemos contemplar y son precisa- mente esas irregularidades y esos caprichosos cambios los que nos ofrecen un modelo de la modesta y humilde expresión Wabi-Sabi, que tiene sus orígenes en el pensamiento Zen, utiliza la fugacidad de la vida para transmitir una sensación de melancólica belleza que evoca esta clase de compresión"

En la decoración, el Wabi-Sabi se expresa fácilmente en las salas de estilo minimalista. Es en los grandes espacios donde el vacío se hace más evidente y en consecuencia puede enfatizar el encanto de uno o varios objetos, expresar su existencia, su humildad, su propia naturaleza. Es una belleza imperfecta, impermanente e incompleta, o como diría Richar Powell: el Wabi-Sabi cultiva todo lo que es auténtico reconociendo tres sencillas realidades: nada dura, nada está completado y nada es perfecto.

"Si el hombre no llegara nunca a extinguirse, sino que permaneciera para siempre en el mundo, las cosas perderían el poder de conmovernos. Lo más preciado de la vida es su incertidumbre"

Koshida Kenya  

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CATÁLOGO DE EXOPLANETAS  HABITABLES

 

PHL (Planetary Habitability Laboratory) es un laboratorio de la Universidad de Puerto Rico que estudia la probabilidad de vida en planetas dentro de nuestra galaxia. Colaboran tanto científicos astrónomos como educadores y público en general con aportaciones que sirvan para catalogar planetas con un alto grado de vida posible. De momento hay unos 859 planetas confirmados fuera de nuestro sistema solar, de los cuales unos 9 de ellos parecen ser potencialmente habitables. De otros 30 se duda.

Estamos todavía ante el umbral de un universo que expande maravillas cargadas de aventuras, belleza y terror. Aún no tenemos ni remota idea de cómo podríamos visitar esos mundos lejanos pero algo me dice que llegará el día en que la ciencia se las ingeniará para alcanzar el suelo de esos exoplanetas, de igual forma que los primitivos se aventuraron en el mar en busca de otras tierras. De momento el primer gran problema que se nos plantea es la distancia. Está claro que no queremos invertir nuestra exigua vida viajando. Queremos lo que hemos visto en películas de ciencia ficción, algo más fácil. Lamentablemente eso es imposible, pero en vista de las sorpresas que nos deparan las investigaciones de vez en cuando, si añadimos a ello más deseo, imaginación y ganas, el tiempo nos dará esa posibilidad. Paciencia hermanos. Comprendo que nosotros no viviremos para ello pero siempre nos quedará la fantasía en la que todo cabe.

 

"Dios mio, está lleno de planetas. Deberian haber enviado a un poeta"

                                                                           Abel Mendez Torres

                                                               

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HOY ES

SAN BASILIO EL MAGNO

San Basilio es el nombre que en la tradición griega lleva Papá Noel. Es él quien se cree que visita a los niños el primero de enero (cuando tiene Basilio su festividad). Se corresponde con San Nicolás que aparece el día de Navidad, o con los Reyes Magos, que llegan el 6 de enero. 

Fue obispo de Cesarea, y preeminente clérigo del siglo IV. Es santo de la Iglesia Ortodoxa y uno de los cuatro Padres de la Iglesia Griega. Basilio nació alrededor del año 330 en Cesarea, Capadocia. Provenía de una familia acomodada y piadosa en la que hubo varios santos. Cuando aún era un niño su familia se trasladó a Ponto, pero pronto volvieron a Capadocia, a vivir con familiares de su madre, y según parece estuvieron al cuidado de su abuela Macrina. Ávido de saber, se trasladó a Constantinopla. Vivió allí y en Atenas unos cuatro o cinco años. En este último lugar tuvo como compañero de estudios a Gregorio Nacianceno, y entabló amistad con el que llegaría a ser emperador Juliano el Apóstata.

Fue en Atenas donde comenzó a pensar seriamente en la religión y se decidió a buscar a los más famosos santos eremitas de Siria y Arabia para aprender de ellos el modo de alcanzar un estado de ferviente piedad y de mantener su cuerpo sometido mediante el ascetismo, lo que solía denominar “una vida filosófica”. Fue célebre predicador y de él se han conservado muchas de sus homilías, incluyendo una serie de sermones cuaresmales sobre el Hexameron. Sus incitaciones para que los jóvenes estudiaran literatura clásica, muestran que su propia educación tuvo una perdurable influencia sobre él, y que le enseñó a apreciar la importancia propedéutica de los clásicos.

Alexander von Humboldt nos cuenta en su obra Cosmos que cuando Basilio contaba apenas los treinta años renunció a la vida tranquila y a imitación de los esenios y de los terapeutas, autenticos precursores del cristianismo, se retiró el también a un desierto  situado a las orillas del Iris en Armenia.

En una de sus cartas a Gregorio de Nacianzo comenta:

"Paréceme que al cabo he llegado al termino de mis errantes peregrinaciones. Renunciando con dolor a la esperanza de vernos juntos (más exacto seria decir a mis sueños, pues creo que tienen razón los que llaman a la esperanza sueño del hombre despierto,) He salido para el Ponto en busca de la vida que me conviene. Dios me ha hecho encontrar aquí un lugar adecuado a mis inclinaciones, en el cual puedo ver realmente todo lo que nos representaba la imaginación en nuestros juegos y en nuestros momentos de descanso. Frescas y cristalinas aguas riegan por la parte del Norte a una altísima montaña rodeada de espesos bosques; y los húmedos vapores que exhalan sus alturas fertilizan la llanura inclinada que se extiende a su pie el bosque, que con su bravía feracidad rodea ala montaña, cubierto de apiñados árboles de formas y especies diversas, parece como destinado a servirle de muro de defensa...

Mi soledad está limitada por dos profundas torrenteras: de un lado, el rio que se precipita de lo alto opone una barrera continua y difícil de salvar: del otro cierra su entrada sobre la cúspide de otro pico, de manera que permite abarcar toda la extensión de la llanura y contemplar desde lo alto la caída y el curso de Iris, más agradable a mis ojos que Srymon para los habitantes de Amphipolis. Este rio, el más rápido de cuantos he visto, se estrella contra una roca, y espumoso y chispeante, se precipita a torrentes en un abismo, ofreciéndome, como a todos los viajeros, un aspecto en extremo encantador, demás de ser un recuso utilísimo para los habitantes de la comarca por el infinito número de peces que alimenta en sus espumosas ondas.....

.... ¿Y qué podré decirte de los vapores que exhala la tierra y de las frescas brisas que surgen de la superficie de la aguas? Admiren otros la abundancia de las flores el canto de los pájaros; que mi mente no tiene espacio ni vagar para detenerse en tales objetos. Lo que me encanta sobretodo es el sosiego y la tranquilidad de que aquí se goza, tan solo interrumpido por alguno que otro cazador, pues en mi desierto se crían ciervos y manadas de cabras monteses, más no vuestros osos ni vuestros leones. ¿Cómo, pues, podría yo trocar este lugar por otro alguno? Cuando Alcemeon encontró las Echinades se detuvo y no quiso pasar más adelante"

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