STEIN LILAND  

(NORWAY)

Quedaos atónitos ante el espectáculo de estas montañas coloreadas de yerba, musgo y piedra gris, cuencas plateadas, destellos amarillos de un sol fugitivo, nubes anaranjadas, cielos azules y gélidos de un norte inhóspito. Quien sabe que penalidades habría que sufrir para alcanzar estas vistas de ensueño. Qué no estaríamos dispuestos a intercambiar de nuestras comodidades por llegar hasta allí. ¿Cansancio, frío, hambre? La belleza es caprichosa y exigente, elusiva y quebradiza, pero su recompensa se conserva en el alma para siempre. Nos ennoblece. Nos hace ricos. Sin palabras ni promesas ofrece su valor a quien se preste. O la ves o no la ves, pero si no la ves, date por extraviado, perdido en el vacío. Hay imágenes que abrillantan la mirada, que nos detienen en el tiempo. Stein Liland lo sabe.

  

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Así pues, creo que el mundo está gobernado por una voluntad poderosas y sabia [...] Este ser que quiere y puede, este ser activo por sí mismo. este ser, finalmente, sea el que sea, que mueve el universo y pone en orden todo, lo llamo Dios [...] Percibo a Dios en todas partes, en sus obras: lo siento en mí, lo veo en su totalidad a mi alrededor.

Jean- Jacques Rousseau.

Gustav Mahler - Symphony No. 4 - RUHEVOLL

GUSTAV MAHLER 

Sinfonía Nº 4 "Pastoral"

La música de Malher siempre ha tenido evidentes alusiones a la naturaleza, de afinidad pastoral, pero más que nada se ha caracterizado por una introspección en el alma humana buscando sus dramas y aspiraciones celestiales. Dicen que la cuarta sinfonía es la más pastoral de sus nueve completas, (la décima no terminó). La cuarta es la primera que yo escuché. Reconozco que no he escuchado todas. Conozco la primera, tercera, cuarta, quinta y novena bastante bien. También dicen que la sexta tiene elementos pastorales aunque también ha sido subtitulada "La Trágica". En cuanto a la cuarta si tiene algo de pastoral supongo que se debe al primer y cuarto movimientos. El primero es un vals que bien puede insinuar las brisas primaverales jugueteando con las hojas de los arboles o peinando los campos de trigo mientras algunas mariposas revolotean. Otros han opinado que está inspirado en danzas campesinas. El tema es un poco reiterativo pero agradable de escuchar durante todo su desarrollo, unos 17 minutos aproximadamente (depende de cada versión). El segundo es como un paseo conducido por cadencias afectuosas y algún giro ligeramente ingenuo. Es raro de situar en la imaginación y parece un poco apartado de la tónica general de la sinfonía. El tercero, más profundo, Ruhevoll, lento y sentido, es de los que mejor caracterizan el típico estilo mahleriano. Se inicia con un preludio lánguido que va despertándose poco a poco para llevarnos por veredas sinuosas e intrincadas, con momentos oscuros que logran desembarazarse de la tragedia para complacerse en claros radiantes hasta encontrarse con la serenidad de los atardeceres. Es una de sus composiciones más logradas de su carrera como compositor, por su forma y desarrollo. El cuarto movimiento es el de más claro corte bucólico aún cuando la letra de la canción, para voz soprano, nos narre la felicidad de los santos en el Cielo, tal y como cándidamente la entienden los niños. La versión de Leonard Bernstein goza de buena crítica así como la de Claudio Abbado, aunque yo me quedo con la de George Szell. Hay muchas otras. Os dejo un vídeo de Bernstein con el empiece del largo Ruhevoll, un tema recomendable para los iniciados en la música de Mahler. Los cinco primeros minutos son de una quietud sublime. 

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LO TIENES  DELANTE DE TI       

(John Burroughs)

¿Cómo es posible que generaciones de granjeros y campesinos de todo el mundo, (y desde el principio de los tiempos)  no hayan sabido entrever en el trato diario con la naturaleza alguna connotación divina, alguna afinidad ligada a Dios? John Burroughs cuyo árbol generacional del que descendió fue de granjeros sintió lo que ningún otro llegaría ni siquiera a intuir. ¿A qué se debe que su sensibilidad distara tanto del resto? Una vez le preguntaron ¿Hay un lugar ahí fuera, más allá del Cosmos? Y él contesto: -Aceptemos la naturaleza tal y como la encontramos, y no reclamemos la intervención de Dios sentado más allá y superior a ello"

Que la tierra haya sido una madre salvaje que debemos domesticar para salvaguardar  nuestra existencia como especie se remonta al castigo bíblico de Adan y Eva, cuyo paraiso perdimos por culpa de aquel fatídico pecado. Pero aquel pecado no ha sido otro que el mal uso que hacemos de la mentalidad humana que nos caracteriza, en la que predomina más la avaricia que la generosidad, la falsedad que la honestidad, el orgullo que la modestia, el miedo que la valentía.

"Me asombra esta locura por la riqueza de la que casi todas las clases están poseídas hoy en día como uno de los espectáculos más lamentables nunca vistos. La vieja oración de "Líbrame de la pobreza como de la riqueza" es lo único saludable. El mayor error que cometemos es suponer que porque un poco de dinero es bueno, ilimitadamente significa la suma de todo bien, que nuestra felicidad se mantendrá incrementando nuestras posesiones"

Pero si continuamos amparándonos en la oración a puertas cerradas los domingos en una iglesia, mezquita o sinagoga, no vamos a salir jamás de esta nebulosa que nada ve más allá de nuestras plegarias, que por lo general van encaminadas a nuestra autocomplacencia. Todavía son muchos cuya esperanza la tienen suspendida en la incertidumbre y no quieren despertar a la Naturaleza de las cosas, que si fueran bien observadas (con espíritu poético, sobretodo)  Dios estaría sonríendoles a la cara, al menos de vez en cuando. Muchos se están perdiendo algo sublime y magnifico por mirar demasiado al suelo cuando caminan.

"Estamos tan inmersos en estas realidades [de energía, materia y conciencia] que no vemos la divinidad que ellas personalizan. Decimos que eso que es sagrado y divino está demasiado lejos y es inalcanzable. La vida y la mente son tan imposibles de explicar en términos de materia y energía que, sin duda, los humanos hemos considerado durante mucho tiempo su apariencia como un más allá de la tierra igual que un evento milagroso. Hasta que la ciencia abrió nuestros ojos, no supimos que lo celestial y lo terrenal son uno, y que ya estamos en los cielos rodeados de estrellas. Cuando nos emancipemos y veamos con clara visión nuestra relación con el Cosmos, todas nuestras ideas de materialismo y espiritualidad serán renovadas, y cómo las dos son una, cómo la vida y la muerte juegan mutuamente con sus manos y cómo la verdad toda de las cosas no puede ser asimilada por un número finito de mentes. [...] Lo espiritual  siempre tiene sus raices y genesis en lo físico. No degrademos lo espiritual en semejante concepto, abramos los ojos al espíritu de lo físico. Y esto es lo que la ciencia ha estado haciendo siempre y está haciendo aún algo más, está familiarizándonos con poderes maravillosos y trascendentales que nos circundan y penetran en cada acto de nuestra vida. Cuanto más sabemos de la materia más sabemos de la mente, cuanto más sabemos de la naturaleza más sabemos de Dios, cuanto más nos familiarizamos con los poderes de la tierra, más íntimo será nuestro conocimiento con las fuerzas celestiales "  

  John Burroughs "The Breath of Life"

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- MIDWAY -

Siento amargaros el día con este vídeo pero... hay que verlo. Terrible. Parece una versión moderna del cuento "Balada del Viejo Marinero" de Coleridge. No sé bien cómo debemos actuar sin que por ello se deriven errores como estos. Todo lo que podemos hacer es corregir esos errores. Y pensar de una puñetera vez en el mundo como un todo y no como lo mio, todo para mí. (El vídeo se puede ver en HD.)

"...Y hasta que mi funesto cuento no sea contado
Mi corazón seguirá ardiendo"
                                                                S. T. Coleridge



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PASEO POR EL TXARLAZO

Cada vez me interesa menos hablar de subir al monte y prefiero mejor hablar de pasear por el monte. Viendo estas fotos tal vez entendáis lo que quiero decir. No es cuestión de tener que cargar con la cámara cada vez que se va al monte, es más, hay veces que no lo veo recomendable, pero de vez en cuando es bueno acostumbrar la mirada a captar planos, encuadres, composición, colores y formas. Te fijas, y eso ayuda a entablar comunicación con la naturaleza. Anteayer aproveché el día en ir a Orduña y subir a la Sálvada, concretamente al Txarlazo. Al ir solo, me recreé en todo cuanto me llamaba la atención. No solamente sacando fotos sino también recogiendo algunas hojas de plantas para prensar en libros. Descansé cuando quise y tomé mi bocata en un paraje pintoresco, junto a unos vetustos árboles de troncos cenicientos. Y verde que te quiero verde. Estaban los prados de un verde orgásmico. Hasta el punto de que algunas fotos he tenido que bajarlas de saturación para hacerlas más creíbles. No exagero, no miento. Así como con el cielo reconozco haber usado la herramienta de luces del photoshop para descubrir las nubes. El día no lucía lo bastante nítido para tomar fotos a gran distancia. Las vistas desde las alturas estaban ligeramente turbias, pero como la belleza está por todas partes, quedé más que satisfecho con algunos disparos, y de la excursión que me di. Espero que os gusten. Expandidas se aprecian mejor.

 

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Matthieu Ricard  -  Trinh Xuan Thuan

Del Big Bang al Despertar

Matthieu Ricard, fue un prestigioso biólogo francés antes de convertirse en monje tibetano. No contento con su profesión y consciente de su apatía en la vida decidió acercarse a la religión budista tras unos viajes por la India y el Tibet. Hasta tal punto llegó su interés que aprendió el idioma tibetano y con el tiempo se ha convertido en el primer asesor personal del Dalái Lama, Tenzin Gyatso. Ha escrito algunos libros, el más importante en colaboración con su padre, Jean Francois Revel, reputado filosofo francés, "El Monje y el Filósofo", en el que se discuten seriamente (sin concesiones filiales) ideas filosóficas occidentales y orientales.

Trinh Xuan Thuan, es un astrofísico de origen vietnamita. Fue miembro fundador de la Sociedad Internacional de Ciencia y Religión. Sus trabajos especializados se centran principalmente en la formación de galaxias, la composición química del universo y el azul compacto de las galaxias enanas. En 2004 descubrió la galaxia más joven conocida, (I Zwicky 18). Tiene varios libros populares editados sobre ciencia traducidos a más de 20 idiomas. Asimismo es profesor de astronomía en la universidad de Virginia donde imparte un curso no especializado para "poetas", es decir, para quienes desean disfrutar de las maravillas del cosmos sin formulas matemáticas.

Estos dos hombres entablaron un dialogo de acercamiento entre la ciencia moderna y la filosofía budista en el libro "The Qantum and the Lotus" aquí títulado "El Infinito en la Palma de la Mano". Resulta curioso que ambas mentes, de distinta educación, hallan encontrado muchos paralelismos en su manera de observar el mundo, desde el origen y finalidad en el universo, al límite del conocimiento, nuestra predisposición mental para comprender muchos de los enigmas que nos abruman y el sentido de la religión, la compasión y el despertar. Extraigo algunos de sus textos relevantes entre la abundancia de subrayados que en su día le hice al libro. Y añado, que tanto de uno como de otro, no en todo estoy de acuerdo con lo que afirman, pero sus comentarios, en su mayor parte, son dignos de reflexionar, princi- palmente porque expanden el intelecto hacia una comprensión más modesta y noble de nuestra existencia.

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"Nada existe en sí ni es su propia causa. Una cosa no puede ser definida más que en relación con otras. La interdependencia es necesaria para la manifestación de los fenómenos. Sin ella, el mundo no podría funcionar. [...] La realidad no puede ser localizada y fragmentada, sino que deber ser considerada holista y global. [...] En términos científicos, la materia se puede calificar de irreal en el sentido de que no posee una realidad permanente y puede, fundamentalmente, convertirse en energía. [...] Si fuese imposible comprender una pequeña parte del universo sin comprender el conjunto, la ciencia no podría avanzar. Lo que sucede en nuestra minúscula Tierra se decide en la inmensidad cósmica. [...] Somos polvo de estrellas, y compartimos la misma historia cósmica con los leones de las sabanas y las flores de la lavanda. Conectados a través del espacio y el tiempo, somos todos interdependientes. [...] La ciencia debe tener como compañera de ruta a la espiritualidad con el fin de que no olvidemos nuestra humanidad."  _  Trinh Xuan Thuan

"Algunos piensan en la espiritualidad como una mistificación, otros piensan que la ciencia es demasiado materialista, y otros que ciencia y espiritualidad son dos ámbitos irreconciliables. Negarse a encontrar en ellos puntos en común equivale a reconocer la existencia de fronteras infranqueables entre el saber y lo vivido, el sujeto y el objeto, la materia y la conciencia.[...] Podemos describir hasta el infinito las características de las cosas, pero la comprensión directa e integral de su verdadera naturaleza no es la simple adición de conocimientos descriptivos o proposiciones matemáticas. La mayor parte de lo que vivimos escapa a lo que normalmente denominamos ciencia. [...] El tiempo y el espacio no son más que conceptos vinculados a nuestra percepción del mundo de los fenómenos, y no tienen existencia propia. Dicho de otra manera, nada puede pasar de la no existencia a la existencia, o viceversa. Por eso el Big Bang no puede ser más que un episodio en el seno de un continuo sin comienzo ni fin."                _ Matthieu Ricard

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Nick Drake - Northern Sky

CIELO BOREAL

Algunas canciones surgen inesperadamente y dejan una luz a su paso idéntica a las mañanas tibias de un mes de mayo. Devuelven el recuerdo perdido de algún momento querido de la infancia. Tienen el encanto de una sonrisa venida al azar. Nick Drake trabajó sólo tres discos durante su carrera musical. Su vida fue patológicamente triste y a los 26 años el Cielo le abrió sus puertas para que olvidara su melancolía. 

Nunca sentí una magia tan loca como esta
Nunca vi que las lunas conocieran el significado del mar
Nunca sostuve la emoción en la palma de mi mano
O sentí dulces brisas en la copa de un árbol
Pero ahora que estás tú aquí
Iluminas mi cielo boreal.

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