"El concepto de ciencia no es absoluto ni eterno"

Jacob Bronowski

LA NATURALEZA DE LA NATURALEZA

Edgar Morin

El Método: Tomo I

Las sendas por las que la ciencia ha discurrido en la historia hacia el encuentro de una respuesta directa, clara y sencilla a nuestro acontecer aquí en el mundo han resultado con el paso del tiempo, si no infructuosas, sí bien alejadas de topar con esa respuesta directa, clara y sencilla.

Edgar Morín ha visto en la naturaleza (el método, diríamos) de la naturaleza una forma impropia, distante, de nuestras intenciones y finalidades por amaestrar con formulas y leyes la aparente anarquía de una naturaleza aleatoria y cuanto menos, compleja (tal vez su palabra preferida a lo largo del libro) y cada vez más compleja cuanto más indagamos en su interior, en su forma, en su proceder.

Para el devenir de la naturaleza, los sistemas organizados nos han dado reposo, cierta sabiduría durante un tiempo. Pero esos sistemas se han visto obligados a separarse de la unidad global, divididos en segmentos que cada cual obedece a sus propias reglas. De ahí la física, la química, la biología, la psicología. Sin embargo, está visto que ningún sistema se sostiene por sí solo, ni dura eternamente. O los sistemas se abren a nuevas experiencias o desaparecen. Dicho de otro modo. Hay que probar.

El universo se mueve, se comunica, intercambia datos, se transforma, vive. Y vive así para continuar actuando, y si mejora o empeora puede ser algo ajeno a nuestro interés o ser una suerte con la que se juega. Por mucho que nos duela el azar siempre dolerá menos que el determinismo mecánico de Newton. Como si de una esencia vital se tratara hay una impronta en todo cuanto habita que tiende a cambiar. Lo que parece caótico se organiza. Lo que parece destruir, construye. De las cenizas surge la vida. De la muerte otros se nutren. Hay una constate génesis, imparable. Una interacción cíclica que busca, conjuga con nuevos ingredientes. Hay una creatividad bullente.

Morin deduce que la complejidad es el elemento principal con el que debemos manejarnos en el mundo. Y esto es extrapolable a la sociedad misma, a sus sistemas. No ve en ello una desventaja para el saber, sino todo lo contrario, una manera de explayar la sabiduría, una aventura de procrear ideas, de aprender más desde la diversidad. De contar con aquello que nos resulta inverosímil, improbable, imposible. Antes se veneró un mundo donde la gravitación marcaba pasado, presente y futuro. Idéntico a un reloj el universo funcionaba preciso. Ahora nos toca apostar por lo indeterminado, lo incierto. Después.., quien sabe qué.

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"Me he sentido conectado con el patrimonio planetario, animado por la religión de lo que une, el rechazo de lo que rechaza, una solidaridad infinita: lo que el Tao llama el espíritu del valle "recibe todas las aguas que se vierten en él"  - Edgar Morin

"No podemos escapar a la idea increíble: el cosmos se organiza al desintegrarse"  - Edgar Morin

"Todo lo que se ha constituido como organizador y creador se ha hecho fuera de toda probabilidad estadística. [...] Una previsión estadística antes del nacimiento del universo, hubiera considerado  a éste como casi imposible"  -Edgar Morin

"El antiguo universo se instalaba en los conceptos claros y distintos del Determinismo, la Ley, el Ser. El nuevo universo arrolla los conceptos, los desborda, les hace estallar, obliga a los términos más contradictorios a acoplarse, sin perder no obstante sus contradicciones, en una unidad mística. [...] ¿Cómo no se comprendió que el orden puro es la peor locura que existe, la de la abstracción, y la peor de todas las muertes, la que nunca conoció la vida?"- Edgar Morin

"Interacciones, reacciones, transacciones, retroacciones han generados las organizaciones fundamentales que pueblan nuestro universo, átomos y estrellas"  - Edgar Morin

"La forma torbellinaria nos ha hecho señas por todas partes, en los cielos galáxicos, en los remolinos de los aires y de las aguas, en las llamaradas del fuego. Es la forma en y por la cual la turbulencia se transforma en bucle. Lleva en si la presencia casi indistinta del caos y de la génesis."  - Edgar Morin

"... son el inacabamiento, la incompletud y la imperfección en le corazón de nuestro saber los que hacen concebible su existencia y su progreso"  - Edgar Morin

"Podemos entrever que una ciencia que aporta posibilidades de autoconocimiento, que se abre sobre la solidaridad cósmica que no desintegra el semblante de los seres y de los existentes, que reconoce el misterio en todas las cosas, podría proponer un principio de acción que no ordene sino organice; que no manipule sino que comunique, que no dirija, sino que anime"  - Edgar Morin

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"Nos hemos vuelto extraños a este Cosmos que no es secretamente íntimo. Nuestro pensamiento y nuestra conciencia, que nos permiten conocer este mundo físico, nos alejan en la misma medida de él. El hecho mismo de considerar racional y científicamente el Universo nos separa de él
Es imposible concebir la unidad compleja de lo humano por medio del pensamiento disyuntivo, que concibe nuestra humanidad de manera insular, fuera del Cosmos que lo rodea, de la materia física y del espíritu del que estamos constituidos. 

Edgar Morin

Conocer lo humano es principalmente, situarlo en el Universo

 y no recortarlo" 

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       EDGAR  MORIN    (1921)

Yo, como muchos otros, supongo, asociaré este nombre con el movimiento de los Indignados, si bien sus escritos ya se remontan unos cuantos años más atrás, antes de la crisis global a la que nos enfrentamos. No recuerdo cómo pero creo que fue Stéphane Hessel quien me introdujo a su pensamiento, de quien decía ver en las ideas de Morin el camino a tomar para corregir el desastre en el que estamos metidos. Sí, porque las crisis financieras, por desgracia, nos están llevando a una involución social injusta por culpa de ese culto exacerbado al negocio, al enriquecimiento sin escrúpulos, al vicio del consumismo y otros males engendrados por el sediento capitalismo del más yo quiero más y más. Las propuestas de Edgar Morin no son nuevas, tienen antecedentes de otros pensadores que ya vieron en esta sociedad actitudes que germinarían en enfermedades sociales, en un progreso desnivelado de graves consecuencias, tanto por exceso como por defecto. Siendo las ideas de Morin contra este sistema que tambalea, más ponderadas y cercanas a los tiempos que corren, más actualizadas, diríase mejor, se le puede tomar nota, e incluso se deberían llevar a debate a las escuelas para despertar crítica y acción positiva contra el engaño y la corrupción. Sus propuestas contienen una toma de conciencia que estimula la ética, son limpias en cuanto abogan por la solidaridad de los pueblos contra la presunción tonta de los nacionalismos, son abiertas a entender que las culturas son todas validas y que han de entenderse bien para enriquecerse unas a otras, que el cuidado de la Tierra es competencia imprescindible de todos, identificando la Tierra como una Patria común y observando, al mundo, más como un espectáculo vivo de belleza que nos vigoriza la existencia que como un enemigo del que hay que sacarle provecho material. Morin nos introduce la antropoética, un vocablo nuevo, que viene a significar "hombre ético", es decir, un hombre con responsabilidades morales para con él, sus semejantes y la naturaleza, que sepa conciliar la materia y el espíritu, la ciencia y la humanidad. En un sentido más amplio significa una actitud y una forma de vida en donde el objetivo principal es humanizar al hombre, y así pueda, si no es tarde, escapar del callejón oscuro en el que ha caído victima de tanto avance abusivo, incontrolable, de la tecnología y el materialismo. Esto, desde luego, llevará no lustros, sino decenios de educación, de cambios constantes, de otro aprendizaje. Y esto se ha de ordenar pronto, ya, con las pocas esperanzas que nos quedan para que podamos rescatarnos cuanto antes de la autodestrucción. Lamentablemente, padres y educadores están mal concienciados sobre como ejemplarizar estas ideas en nuestros hijos. La vulgaridad, que ha hundido raíces en el mismo cemento urbano, gusta de la cultura zafia, hortera, grosera, superficial y futbolera. Anquilosada aún en banderas que orgullosas exclaman "lo mio es mejor que lo tuyo, mi país, mi gente, yo, lo mio". El ego-ismo, el ego-centrismo, que nos representa con no poco cinismo es sustancia dura de enderezar. Mientras lo femenino siga excluido, considerado sensiblero, y las artes clásicas, humanidades, filosofía, el espiritualismo, la meditación y la ciencia relegados a la esterilidad por incomprendidos, por improductivos en materia objetiva, mal lo tenemos, muy mal. De momento, apelemos a los sueños y a la esperanza para poder salir de esta barbarie que parece no querer irse, tal vez por no ver la salida, el agujero por donde se filtra la luz. Y es que, un Dios como el dinero, al que le hemos confiado nuestra más fervorosa devoción durante siglos, no va a ser derrumbado de su pedestal si no hay otro Dios que venga a suplantarle con mejores intenciones, clarividencia, ilusiones, y crecimiento transcendental, pero entonces ¿De qué nuevo Dios estaríamos hablando? Te dejo unas pistas. Toma conciencia.

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"Somos resultado del Cosmos, de la Naturaleza, de la vida, pero debido a nuestras misma humanidad, a nuestra cultura, a nuestra mente y a nuestra conciencia, nos hemos vuelto extraños a este Cosmos que nos es secretamente íntimo. Nuestro pensamiento y nuestra conciencia que nos permiten conocer este mundo físico, nos alejan en la misa medida de él. El hecho miso de considerar racional y científicamente el universo nos separa de él"

"La contracorriente de resistencia a la vida prosaica puramente utilitaria, que se manifiesta en la búsqueda de un vida poética consagrada al amor, a la admiración, a la pasión y a la fiesta."

"Una reforma del pensamiento, la antropoética, el verdadero humanismo y la conciencia de Tierra-Patria, reducirían la ignominia en el mundo".

"Conocer lo humano es, principalmente, situarlo en el Universo y no cercenarlo".

"Vivir poéticamente es vivir para vivir. La política de civilización requiere una plena conciencia de las necesidades poéticas del ser humano. Debe esforzarse por atenuar las limitaciones, las servidumbres y la soledad, por oponerse a la invasión oscura de la prosa, a fin de permitir que los humanos puedan expresar sus virtualidades poéticas. Comporta una dimensión estética: la estética, no es un lujo, las emociones suscitadas por la belleza ante la naturaleza, la arquitectura y las obras de arte forman parte de la poesía de la vida."

"Hay que mostrar que los mayores avances del conocimiento científico, sobe el origen y el futuro del universo, sobre la naturaleza de la realidad, desembocan en lo inconcebible."

"El hombre debe ser enriquecido por todas sus contradicciones. Puesto que estamos todos perdidos (en el gigantesco universo) y destinados al sufrimiento y a la muerte, debemos ser hermanos. Una fraternidad que es bastante más que solidaridad: es la clave de una verdadera política de civilización para el próximo milenio."

"Si descubrimos que somos seres débiles, frágiles, insuficientes y con carencias, entonces seremos capaces de descubrir que todos necesitamos de una comprensión mutua."

"El conocimiento es, por lo tanto, una aventura incierta que comporta permanentemente el riesgo de ilusión y error."

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