¿PARA QUÉ LA FILOSOFÍA?

No cabe duda que en la vida de cada persona hay momentos de intimidad y silencio donde uno se pregunta a qué viene todo esto. Desde el papel que uno interpreta en su vida, por qué soy así y no otro, hasta sentir la extrañeza de que las cosas existan. A santo de qué aparecieron cuando “supuestamente” antes no había nada. ¿Por qué hay un ahora, un antes y un después? Toda pregunta conlleva en si misma algo de filosofía porque busca una respuesta. Si no hay preguntas no hay búsqueda. Si no hay preguntas el presente, la vida, se muestra perfecta en su estado, pero por desgracia las circunstancias, siempre en constante mutación, rara vez se ajustan a nuestras demandas y necesidades. Somos entes difíciles.

El mundo se nos da como un hecho que varía al margen de nuestras intenciones pero también, como parte integrante que somos del mundo, tenemos fuerza para cambiar el curso de los acontecimientos, con peor o mayor éxito. Por eso, es de suma importancia estar seguro de qué queremos conseguir al cambiar las cosas, pero no es fácil, hay que pensarlo, tanto que estar del todo seguro de que nuestras intenciones son sanas y viables y serán consumadas felizmente, es prácticamente imposible. Hay demasiado en juego, un juego perpetuo en el que las partes que componen el todo cambian de puesto, se forman y deforman, aparecen y desaparecen. Nada es lo que era antes.

Así dictadas las reglas del juego, ¿cómo hacer qué? Quienes piensan acerca de esto, los filósofos, se han atrincherado en la duda pero de la duda se puede aprender mucho, quizá más que de la certeza. Porque tras mucho meditar y valorar el estado en como quedan las cosas tras nuestro manoseo, el científico sobretodo, parece lógico que adopten, ellos, lo filósofos, una postura más prudente, más inquisitoria para no caer en la trampa de los apodícticos defensores de la verdad, que la han confundido con la realidad de la materia, manipulada ésta por una razón interesada. Y así las cosas van dejando tras de sí un mundo desfigurado de humanismo, cuando no sembrado de basura, mal olor, ruido y en el peor de los casos cadáveres.

Entonces… ¿Cómo hacer qué? La postura del Tao, según Lao Tsé, sería la de hacer lo menos posible, no alterar el curso de las cosas que anidan en el mundo, su inestable fenomenología. Buda te diría que no te separes nunca del presente y no obedezcas a deseos individualistas. Jesucristo que hagas lo que hagas, siempre sea de corazón, y que eso estimule el amor de todos hacia todos. Kant, que tus acciones sean ejemplo a seguir porque cumplen con la justicia de todos. Los Místicos, que sepas interpretar el lenguaje de los símbolos escritos en la Naturaleza, que entiendas la necesidad de la Trascendencia, porque un más allá siempre es necesario para seguir avanzando y el Yo debe seguir siendo ilimitado. Los Estetas que sientas el arte al máximo y lo establezcas en tus propósitos diarios porque en la belleza es donde mejor se libera nuestro Yo de su existencialismo plomizo. Puedes también asociarte a la negatividad, al nihilismo, al rechazo..., qué se yo.

Todas y cada una de estas propuestas para la vida son validas, pero si ninguna te convence, si dudas, no importa, te acercas igualmente a la filosofía, porque ésta se nutre de la duda igual que las plantas del agua. Esto es en definitiva lo que hasta ahora hemos podido deducir después de muchos siglos de pensamiento. Pero seguro que todavía hay mucho más. Coopera en ese descubrimiento.

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Esta entrada está inspirada en el libro del filósofo Karl Jaspers "Way to Wisdom". Ed. Yale University Press 1954. 208 pp. No conozco traducción al castellano hasta el momento.

«Donde auténticamente soy yo mismo, estoy seguro de que no lo soy a través de mi mismo. La mayor libertad se experimente en libertad con el mundo, y esta libertad es un profundo vinculo con la trascendencia.» Karl Jaspers

«Dios como objeto funciona para nosotros solamente como una realidad a existir. Está situado en una dimensión enteramente distinta de lo empírico, objetos sensibles, susceptibles del conocimiento certero. […] Un Dios probado no sería Dios sino sencillamente una cosa más en el mundo. Dios para mí existe en un grado tal por el cual Yo, en libertad, soy auténticamente Yo. No existe como un medio científico, sino solamente como una apertura hacia la existencia. »  Karl Jaspers

«Para quienes encuentran amparo en lo categórico de las cosas y en teorías de conocimiento confinadas a los objetos, la remuneración para ellos es la del nihilismo.» Karl Jaspers

«Donde no caben más preguntas, no hay tampoco respuestas. En la conclusión filosófica de preguntas y respuestas llegamos al límite, o sea, a la parálisis del ser.»  Karl Jaspers

«Creer en Dios significa vivir por algo que no está en este mundo, excepto en el polivalente lenguaje de la fenomenología, lo que llamamos jeroglíficos o símbolos de la transcendencia.»  Karl Jaspers

«Ya que siempre cabe la posibilidad de que todo sea distinto más tarde. Aún con toda la lucidez dada podemos equivocarnos de camino. [..] La tutela de Dios no puede convertirse en posesión.»  Karl Jaspers

«El hombre debe procurar no convertirse en objeto de ninguna doctrina.»  Karl Jaspers

«Quien cree que lo entiende todo ya no está enfrascado en el pensamiento filosófico. Quien toma la ciencia inquisitiva como conocimiento del ser en sí mismo ha sucumbido a la superstición científica. Quien cesa de quedar atónito cesa de preguntar. A quien no le afecta el misterio deja de buscar.» Karl Jaspers

«Puesto que a la filosofía le atañe esencialmente el presente, tenemos sólo una realidad, y esta está aquí y ahora. Únicamente a través de la realidad presente tenemos acceso al cese del tiempo; únicamente conociendo el tiempo podemos alcanzar esa esfera donde todo tiempo se extingue.»  Karl Jaspers

«Las ciencias modernas han caído todas juntas en error, son testigos de las ruinosas consecuencias para el alma y la vida en general por culpa de su actitud racional. La filosofía no es una ciencia, y por esa mera razón su elemento es la auténtica verdad.»  Karl Jaspers

«Sea que diga que el objeto de la filosofía es el Todo, el Mundo, el Ser, una filosófica critica respondería que esas representaciones no denotan objetos»  Karl Jaspers

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MÚSICA DE LAS ESFERAS

MIKE OLDFIELD 

Pocos confiaban en que Mike Oldfield pudiera con los años resurgir su mejor inspiración musical. La lógica nos dice que con la edad uno guarda más sapiencia y experiencia, por lo que eso facilitaría la composición artística, pero como el arte es en sí muy raro y caprichoso, y a menudo escapa del entendimiento, hace que en la mayoría de los casos sea en la juventud donde los sentimientos carguen mejor de energía las ideas musicales. Por eso sus mejores composiciones pertenecen desde los 20 a los 30. Tras aquello, los altibajos se han venido sucediendo para tristeza de sus fans. Sin embargo, en el 2008, a los 55 años, Oldfield se atreve con una pieza extensa y orquestada. Trabajo más complicado, imagino, pero también más acorde con su mentalidad. Ya dijo en una ocasión que uno descubre una nota y flash... la expande. Música de las Esferas recuerda por momentos a su manido Tubular Bells, pero es distinta. Goza de ratos álgidos, expansivos y ratos serenos. La partitura convence. La armonía de los mundos ya tiene su banda sonora.

                                                                      

"La Naturaleza puede leerse como una obra de arte perfecta en sí misma. Una obra de arte perfecta es aquella que incluye en sí toda finalidad. puede haber disonancias y diferencias en la superficie, por ejemplo, el mal , la de composición, la muerte, el comer y el se comido; pero en un estrato más profundo todo es concordancia, armonía. Si la mirada penetra con suficiente profundidad en este ser cósmico, se muestra la armonía de las esferas, que se descubre desde la conciencia y se muestra desde el ser. Esto aporta la gran unificación. En consecuencia, el conocimiento es un acto de fusión, o sea, de amor. Aquel que penetra profundamente en semejante ser, experimenta cómo se produce una transformación del propio estado, que se iguala a la armonía del todo. [...] Ese conocimiento, entendido como un acto de amor, no intenta captar un objeto para dominarlo, sino para dejar que sea." -   Rüdiger Safranski acerca del idealismo en Schiller.

                                                                  

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¿RUMORES DE PERFECCIÓN?

La idea de muchos físicos de que hay un principio simétrico en la naturaleza ha servido positivamente en el desarrollo de fórmulas con las que describir el universo y sus íntimas formas en desarrollo, formas ocultas, secretos. Suena bonito en cuanto a que la simetría nos pone ante un orden de belleza placentero, una elegancia que conlleva paz, medidas ecuánimes, seguridad.

En física, la simetría se reduce a una invariante o invariancia (algo que no cambia) ante una transformación, es decir, que el patrón original se mantiene cuando hay alteraciones. Hablar de estética es muy discutible, pero entendemos que las formas en armonía, los sonidos, los colores, bien conjugados, forman un discurso que nos deleita. Es como un domicilio en el cual la existencia se asienta, se encuentra a sí misma, se ve reflejada y además se siente bella. Pero esto no resulta tan sencillo a la larga.

Se me ocurre que la simetría es un sistema que se mantiene durante un tiempo pero que tarde o temprano se deshace. En palabras de Timothy Ferris "es el torbellino y la confusión, no la tranquila seguridad, lo que indica el crecimiento de la mente". Y esto se ha repetido innumerables veces en el trasiego histórico del cosmos. Según la segunda ley de la termodinámica, nuestro universo se encuentra abocado al desorden, al mismísimo caos, ineludiblemente. Es la famosa entropía, de donde se deduce que en un principio, conforme nos remontamos al origen, el Todo guardaba una simetría cuasi perfecta. Sin embargo, en este fárrago en el que ahora se revuelve el Todo, caben, (porque se configuran) sistemas independientes que dan a luz otros mundos, como el nuestro, que parece mantenerse gracias a cuatro fuerzas esenciales. La nuclear fuerte, la nuclear débil, la gravitación y el electromagnetismo. Esto es así hasta que en un futuro incalculable otra fuerza venga a cambiarlo todo y nada de lo anterior se conserve igual. La simetría se romperá, para seguidamente formar otra distinta, y así sucesivamente.

"En este fárrago en el que ahora se revuelve el Todo, caben, (porque se configuran) sistemas independientes que dan a luz otros mundos, como el nuestro"

 "En un paisaje es difícil encontrar una simetría, es por eso que, al margen de la armonía que nos proponen las simetrías, los paisajes nos devuelven la libertad. Algo se expande desde nuestro interior. Nos perdemos en lo inconmensurable. Un ligero atisbo del infinito con sus interminables formaciones"

"Debemos entender que ambos sistemas, la simetrías y el desorden, se nutren mutuamente como fundamentos de la creatividad y el goce"

Inspirado en el capitulo "Rumores de Perfección" del fabuloso libro de Timothy Ferris "La Aventura del Universo" Editorial Drakontos, 1990"

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"Como dijo en cierta ocasión sir Karl Popper "Gracias a la física moderna, el materialismo se ha trascendido así mismo" porque la materia ya no es la realidad básica. Se piensa ahora en la materia misma en términos de ener- gía presa dentro de campos. Los campos no surgen de la materia, sino que ésta surge de los campos. Los campos son más fundamentales que la materia en la física moderna. ¿Y qué son los campos? Bueno, como ya he dicho, son regiones de influencia en el espacio y en el tiempo. Su naturaleza es más como modificaciones del espacio que como algo que mane de la materia o que esté hecho de materia"

Rupert Sheldrake - Hábitos Evolutivos

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"El problema central de la mente, si ustedes lo quieren, o del sistema nervioso, es este: cuando un animal aprende algo, puede hacer algo diferente de lo que podía hacer antes y si está hecho de átomos, sus células cerebrales deben haber cambiado también ¿De que manera es diferente? No sabemos dónde mirar, o que buscar, cuando algo es memorizado. No sabemos lo que significa, o que cambio hay en el sistema nervioso cuando se aprende algo. Este es un problema muy importante que no ha sido resuelto en absoluto" 

Richard Feynman

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"Todo lo que existe en el universo es fruto del azar y de la necesidad" 

 Demócrito

EL AZAR Y LA NECESIDAD

Jacques Monod

Cuando a principios de año hice una entrada acerca del azar ya tenía en mis manos el libro del biólogo francés, Jacques Monod y antes de leerlo tenía aquella impresión del tema. El azar a la vez que el infinito o la nada, son conceptos que revelan ideas de ancho y largo alcance filosófico, religioso y humano.

Del libro debo aclarar primero, que hay capítulos centrales demasiado espesos con información que argumenta la certeza de que el azar es un fenómeno insoslayable en el acontecer de la creación. Esos capítulos están justificados pero sus explicaciones no son aptas para legos en la materia (yo uno de ellos) sino para avanzados universitarios en medicina, biología o farmacéutica. Explicaciones detalladas con gráficos incluidos, acerca de los ácidos, aminoácidos, proteínas, enzimas y demás ingredientes de la sopa microbiológica que forma la diversidad de la biosfera. No obstante se pueden eludir los párrafos difíciles a saltos, con el voto de confianza a la sapiencia de Monod y así llegar cuanto antes a lo que nos atañe en materia filosófica.

Es importante entender que para Monod nuestra propuesta idealista, (la teleonomía, que él llama, o el animismo, que llaman otros) que no es otra cosa que el idealismo proyectado a un fin, una finalidad, no tenga que interferir en el sistema objetivo de la ciencia para así no caer en errores posteriores. Sin miedo y sin prejuicios debemos aceptar las reglas del juego en la ciencia, su objetiva forma de ser. No está Monod en contra de la trascendencia o la superación del ser humano, siempre y cuando sepamos distanciarnos de nuestro antropocentrismo. Que además, y por culpa de ello, el afán de dominio y la proyección que hacemos de lo que la ciencia presenta, (siempre interesadamente y en nuestro beneficio único, debido a lo que él llama "performances") nos ha conducido a un materialismo soez, entre muchos otros errores. El conocimiento es raro que pueda escapar de interpretaciones éticas pero es el conocimiento por el conocimiento, abierto, objetivo y liberal, es el que debería servir al hombre como enriquecimiento trascendente de las ideas, de la creación.

El ensayo abre puertas a mucho debate y se queda un poco corto al respecto, (el libro no llega a las 200 páginas) pero no podemos por eso acusar a Monod de no haberse expandido más, sino más bien agradecerle que haya expuesto sus arriesgadas ideas sobre el azar a la cuestión filosófica. El tema sigue abierto para quienes gusten de enredarse en reflexiones epistomológicas.

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"La evolución, que se identifica al impulso vital mismo, no puede pues tener ni causas finales, ni causas eficientes, El Hombre es el estado supremo al que la evolución ha llegado, aunque sin haberlo buscado o previsto. Es más bien la manifestación y la prueba de la total libertad del impulso creador. "

"Existe, a escala microscópica, una fuente de incertidumbre más radical aún, enraizada en la estructura cuántica de la misma materia. Ya que una mutación es en sí un acon- tecimiento microscópico, cuántico, al que por consiguiente se aplica el principio de incertidumbre, Acontecimiento pues esencialmente imprevisible por su misma naturaleza."

"La física sin embargo nos enseña que toda entidad micros- cópica puede sufrir perturbaciones de orden cuántico, cuya acumulación, en el seno de un sistema macroscópico, alterará su estructura, de forma gradual pero indefectible. Los seres vivos, pese a la perfección conservadora de la maquinaria que asegura la fidelidad de la traducción, no escapan a esta ley."

"El hombre necesita superación y trascendencia [...] Ningún sistema de valores puede pretender constituir una verdadera ética a menos de proponer un ideal que trascienda al individuo al punto de justificar, si fuera preciso, que éste se sacrifique por él."

"Todas las propiedades de los seres vivos reposan sobre un mecanismo fundamental de conservación molecular. La evolución no es en ningún modo una propiedad de los seres vivos, ya que tiene su raíz en las imperfecciones mismas del mecanismo conservador que, en sí, constituye su único privilegio."

"Renunciar a la ilusión que ve en el alma una "sustancia" inmaterial, no es negar su existencia, sino al contrario comenzar a reconocer la complejidad, la riqueza, la insondable profundidad de la herencia genética y cultural, así como la experiencia personal, consciente o no, que en conjunto constituyen el ser que somos, único e irrecusable testigo de sí mismo."

"El hombre sabe al fin que está solo en la inmensidad de lo indiferente del Universo en donde ha emergido por azar. Igual que su destino, su deber no está escrito en ninguna parte. A él toca escoger entre el Reino y las tinieblas."

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NO ES MAL QUE NOS PESE, SINO TODO LO CONTRARIO. EL AZAR CIERRA PUERTAS A TODA TIRANÍA POR DETERMINAR, LIMITAR, CONTROLAR O IMPONER FINES QUE AXFISIARÍAN NUESTRA LIBERTAD Y ABRE PUERTAS A INFINITAS POSIBILIDADES, DEJANDO ADEMÁS LA IDEA DEL DIOS OMNIPOTENTE EN PAZ CON LA CREACIÓN Y SUS PRESUNTAS FINALIDADES.

TODA APUESTA POR UNA ARMONÍA UNIVERSAL Y POÉTICA ES PRODUCTO DE NUESTRA LABOR Y NO POR ELLO TENEMOS QUE SER BELIGERANTES CON EL MISTERIO DEL AZAR. DEMOS LA BIENVENIDA AL FACTOR SORPRESA, Y SI ÉSTE SE REVELA CONTRA NOSOTROS ENTENDAMOS PRIMERO SU DERECHO A EXISTIR Y LUEGO BUSQUEMOS UNA SOLUCIÓN AJUSTADA A AMBOS INTERESES. PORQUE SEGURAMENTE LO UNO NO PODRÁ SUBSISTIR SIN LO OTRO, Y TODA NEGACIÓN POR CUANTO EXISTE ES UN ERROR

AllendeAran

OS DESEO UN FELIZ AÑO 2013

 A LOS POCOS QUE VISITÁIS ESTE BLOG

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"Seamos laicos o religiosos, la ciencia debe unir el hombre al Universo"

EL NACIMIENTO DEL TIEMPO
Ilya Prigogine 
Илья́ Рома́нович Приго́жин

Una breve introducción a este químico de origen ruso que emigró a Belgica cuando era pequeño, una entrevista y dos conferencias acerca del tiempo forman este fabuloso librito de poco menos de 100 páginas. Lo que Ilya expone en él son cuestiones acerca del tiempo, el cual, se sospecha, no viene determinado como resultado de la singularidad del Big Bang, sino que ya venía precedido, y que todo este vasto despliegue de materia que pulula por el espacio no es sino una diminuta derivación de otro estado físico, o quien sabe qué cosa anterior al Big Bang. Sus indagaciones vienen sopesadas por las leyes de la termodinámica. Ideas complejas que señalan a mundos todavía indiscernibles pero que cada vez están más presentes aun a expensas de nuestras limitadas capacidades cognitivas. Aquí no todo cabe, pero sí aquello que nos atañe y pueda al menos descifrarse minimamente. Grandes misterios como el futuro y origen del universo, la irreversibilidad de los acontecimientos, y la estructura del tiempo son sus principales temas. Como suele suceder con cualquier libro de ciencia popular hay algunos pasajes duros de masticar, pero por lo general estas dos conferencias son lo bastante tiernas para que lectores legos en la materia las disfruten.  Ilya Prigogine fue premio Nobel en 1977.

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No debemos olvidarlo: la ciencia sólo puede describir fenómenos repetibles. Si ha habido un fenómeno único, una singularidad como la del Big Bang, nos encontramos ante un elemento que introduce aspectos cercanos a lo trascendental, que escapan a la ciencia.

Quizá  necesitemos hoy una nueva noción del tiempo capaz de trascender las categorías del devenir y de la eternidad.

En la cosmología que expongo, es la totalidad la que desempeña el papel determinante. El hecho singular, individual, sólo se vuelve posible cuando está implicado en semejante totalidad.

En el comienzo del universo de una inestabilidad, concepto muy distinto al de singularidad, la aparición del universo se puede comparar a un cambio de fase. El universo, como  nosotros lo vemos, es entonces el resultado de una transformación irreversible, y proviene de “otro” estado físico.

No podemos prever el porvenir de la vida, o de nuestra sociedad, o del universo. La lección del segundo principio es que este porvenir permanece abierto, ligado como está a procesos siempre nuevos de transformación y de aumento de la complejidad. Lo desarrollos recientes de la termodinámica nos proponen por tanto un universo en el que el tiempo no es ni ilusión ni disipación, sino creación.

Entrevista a Ilya Prigogine PDF

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David Bohm y La Fragmentación

DAVID BOHM
(1917 - 1992)

David Joseph Bohm fue un físico estadounidense que realizó importantes contribuciones en el conocimiento de la física cuántica y teoría de la relatividad. Fue uno de esos pensadores extraordinarios que apostaron por la creatividad de ideas filosóficas a partir de los estudios adquiridos en física. Su principal preocupación se centró en la imagen reduccionista y fragmentada en el que la ciencia estaba cayendo durante el siglo XX , la cual nos estaba separando de la realidad. Esto hizo que propusiera un nuevo modelo de la realidad. Según Bohm, cualquier elemento del universo contiene la totalidad del mismo, una totalidad que incluye tanto materia como pensamiento. La realidad y la conciencia son un todo coherente, el cual nunca es estático ni completo, sino un producto interminable de movimiento y en continuo despliegue, "por muy lejos que vayamos, siempre existe un más allá desconocido. No parece que el conocimiento vaya a comprender la totalidad última de todo lo que existe, sea lo que pueda ser". Estuvo interesado en interpretar el cerebro como un sistema que descifra el mundo en forma de hologramas, Principio Holográfíco. Sintió también una profunda identificación con la filosofía del hindú Jiddu Krishnamurti, a quien conoció a través de un libro que su mujer Sarah le aconsejó, y con el cual, después, mantuvo una estrecha amistad y entre ambos intercambiarían numerosas charlas, algunas de las cuales fueron grabadas. (Hay vídeos en Youtube de esas entrevistas subtituladas en español) Su libro más conocido es "La Totalidad y el Orden Implicado" editado en castellano por Kairós, libro a ratos difícil de seguir pero con fragmentos también asequibles que abren la mente a nuevos enfoques del mundo, la realidad y la conciencia.

 "Guiado por un concepto fragmentario de su propio mundo, el hombre intenta romperse así mismo y su mundo, para que así todo parezca corresponder a su modo de pensar"

"Debemos considerar todos nuestros diferentes modos de pensar como maneras distintas de observar un realidad única, y cada uno de ellos con un campo para el cual es claro y adecuado. [...] Cada vista nos da solamente la apariencia del objeto en cierto aspecto. El objeto completo no se percibe en ninguna de las vistas, sino que más bien se ha captado sólo implícitamente como una realidad singular que se muestra en todas estas vistas."

"Sólo puede surguir la verdadera unidad del individuo, y la del hombre con la naturaleza, al igual que entre hombres y hombre, mediante una forma de acción que no intente fragmentar el conjunto de la realidad"

"Lo inmensurable, si es que es algo, es precisamente aquello que no puede traerse a los límites del conocimiento y la razón humana"

"Lo que supone nuestra propuesta es que lo que llamamos espacio vacío contiene un fondo inmenso de energía, y que la materia, tal y como la conocemos, es una pequeña excitación "cuantizada" en forma de onda, que se eleva sobre este fondo de un modo bastante parecido al de un pequeño rizo en un vasto mar"

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