RALPH WALDO EMERSON
CONFIANZA EN UNO MISMO 

ERNST SCHLEIERMACHER 
MONÓLOGOS 

Si junto estos dos retratos de Emerson y Schleiermacher en un mismo marco, es porque tienen varias cosas en común a pesar de que les separase un océano. Los dos fueron pastores eclesiásticos, uno clérigo luterano en Berlín, el otro clérigo unista en Massachusetts. A ambos se les asocia con movimientos románticos, el primerizo "Sturm und Drang" alemán, y el posterior "Trascendentalismo" norteamericano. A los dos se les ocurrió también escribir un breve libro para fortalecer la seguridad en uno mismo. "Monólogos" de Schleiermacher y "Confianza en uno mismo" de Emerson.

Los dos libros pretenden dar ánimo a la creencia individual y su potencial espiritual, su dimensión existencial, con todo el vitalismo que eso conlleva. Dar ánimo a la creencia del análisis personal acerca de cómo el mundo se desenvuelve. Dar expresión y opinión desde la libertad, apartados del prejuicio conservador o dogmas que puedan amordazar nuevas ideas. La búsqueda de una visión nueva que destine al hombre a más y mejores expectativas de futuro. Creer en uno mismo, con fe bondadosa y respeto a los demás, (porque de los demás también se aprende). Sentir, en definitiva, que detrás de cada presente se presentan infinitas posibilidades de cambio,

Los "Monólogos" autobiográficos de Schleiermacher de 1800, surgieron como un manifiesto contra la ilustración, donde el sentimiento, a cambio de la razón, parecía quedar excluido del factor humano. Algo impensable para los románticos. A la vez, el ensayo de Emerson "Confianza en uno mismo" de 1841, venia de igual manera a fortalecer el individualismo que parecía quedar disuelto ante la gran formación social capitalista que se venía gestando por aquel entonces, (y que por desgracia hoy en día continua tan rampante). Dando claros indicios de inconformismo, Emerson nos conduce a indagar en nuestra propia naturaleza y atender nuestra intuición, a la percepción sensible que desde el instante presente abarca la verdad, libre de cálculo y reflexión.

Cierto es que en nuestros días el individualismo se ha visto consolidado como nunca antes uno podría haber imaginado. Pero ojo, porque este individualismo es vago, cerrado y ciego. Insolidario y egoísta. Lejos de los consejos que estos dos clérigos liberales pronunciaron, el individualismo de hoy está infectado de inseguridad, de vacío y desencanto. No existe ese adiestramiento de la sensibilidad, ni una conciencia abierta a entender lo humano. Hay falta de empatía y falta de respeto por cuanto habita ahí "afuera". Cada cual está en su mundo como si el del resto no formara parte del suyo propio. Todavía no se entiende que si algo somos, es todo eso que experimentamos, y si cuidamos de esa experiencia que viene de ahí "afuera", con amor, con entusiasmo y tolerancia, estaremos en mejor posición para ennoblecer felizmente nuestra condición de seres vivos.

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"Creer en tu propio pensamiento, creer en que lo que consideras verdad en tu fuero interno es verdad para todos los hombres: en eso consiste el espíritu." -Emerson

"La sociedad es una empresa de capitales cuyos integrantes, con el fin de asegurarse mejor el plan de cada accionista, deciden de común acuerdo renunciar a la libertad y la cultura de quien soporta sus gastos. La virtud más exigida es la aquiescencia" -Emerson

"El hombre, empero, pospone o recuerda; no vive en el presente sino que, girando sus ojos al pasado, se lamenta, o haciendo caso omiso de las riquezas que tiene a su alrededor, se pone de puntillas para atisbar el futuro. No podrá ser feliz ni fuerte a menos que el también viva con la naturaleza en el presente, por encima del tiempo" -Emerson

"Partes del hombre pero no te diriges hacia él" -Emerson

"Debemos caminar solos. Me gusta la iglesia silenciosa antes de que empiecen los oficios, antes de cualquier sermón. ¡Qué lejanas, serenas, recatadas parecen las personas dentro de un recinto sagrado! Estemos siempre así" -Emerson

"La oración como medio para alcanzar un bien privado es rastrera y usurpadora. En vez de unidad, presupone dualismo en la naturaleza y en la conciencia. Tan pronto como el ser humano sea uno con dios, dejará de pedirle nada." -Emerson

"La reflexión no conoce barreras, siempre ha de quedar inacabada si quiere seguir viviendo. Es, pues, la reflexión, y sólo ella, la que me dispone en situación de satisfacer el sublime requerimiento de llevar como hombre una vida no sólo mortal en el reino del tiempo sino también inmortal en el dominio de la eternidad, no sólo terrenal sino también divina." -Schleiermacher

"Ciertamente, si nuestras resoluciones no son más que deseos, entonces somos juguetes del azar" -Schleiermacher

"El que quiere constituirse en un ser determinado debe tener abierto el sentido a todo lo que no es él mismo. [...] Porque sólo por la contraposición llega a conocerse lo individual. La condición suprema de la propia perfección en un círculo determinado es un sentido universal. Y éste, ¿cómo podría existir sin amor?" -Schleiermacher 

"Lo único que considero digno de llamarse mundo es la eterna comunidad de los espíritus, su influjo reciproco, su mutuo formarse, la sublime armonía de la libertad" -Schleiermacher

"Todo vale para mí lo mismo, con tal de que exprese la naturaleza de mi ser y me aporte nuevo material para su formación interna, para su crecimiento. En tanto los ojos del espíritu estén dirigidos ubicuamente a este todo y todo lo que haga lo relacione con este todo, entonces dominará mi voluntad al destino y utilizará libremente para sus fines todo lo que él pueda tener. A una tal voluntad nunca se la puede sustraer de su objeto, ante su pensamiento desparece el concepto del destino" -Schleiermacher

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"Los niños, por cierto, creen en el mundo exterior. La creencia de que sólo es apariencia resulta posterior pero con la cultura esta fe resurgirá tan firme como al principio [...] El idealismo ve el mundo en Dios. No contempla todo como algo dolorosamente acumulado, átomo a átono, acto a acto, desde un pasado arcaico y renqueante, sino como un vasto cuadro que Dios pinta en la  eternidad instantánea para la contemplación del alma"

Emerson - Naturaleza (Idealismo)

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"...estas delicadas y poéticas estrellas, elocuentes de promesas secretas"

CON LOS OJOS EMOCIONADOS

Ralph Waldo Emerson

Emerson escribió dos ensayos distintos con el mismo titulo de "Naturaleza". Uno pertenece a 1836 y el otro data de 1844. El primero es más largo y es el más conocido pero los dos son parte de una misma idea filosófica que fue bautizada poco después como Trascendentalismo. Del primero hay traducciones al castellano, del segundo no estoy tan seguro. Pero muy bien se podría haber creado un libro solido con los dos ensayos más un tercero "El Método de la Naturaleza" englobados bajo el mismo tema, aunque el idealismo intuido en la Naturaleza fuese un tema recurrente en los discursos de este pensador y poeta. Crítico severo de la sociedad americana, sus opiniones siguen hoy en día tan vivas y educativas como lo fueron en su tiempo. Traduzco de su crudo ingles tres parrafos de su segundo discurso.

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La tenue luz de los bosques es como una mañana imperecedera, estimulante y heroica. En estos lugares los consabidos encantos del pasado  trepan en nosotros. Los tallos de los pinos, las cicutas y los robles brillan casi como el hierro en nuestros ojos emocionados. Los árboles mudos empiezan a persuadirnos de que vivamos con ellos y renunciemos de nuestras frivolidades protocolarias. Aquí ni la historia, ni la iglesia, ni el estado se interponen entre el cielo divino y el año inmortal. Con qué facilidad podemos caminar hacia el interior del ancho paisaje, absorbidos por nuevas imágenes y pensamientos que veloces se suceden uno tras otro, hasta que paulatinamente el recuerdo del hogar queda apartado de la mente, toda memoria obliterada por la tiranía del presente y exultantes somos conducidos por la naturaleza. Estos encantos son un lenitivo, nos renuevan y nos curan. Son placeres sencillos, afables y nativos a nosotros. Volvemos a nuestro ser, y hacemos amistad con la materia, esa que la verborrea de las escuelas nos induce a despreciar.

                                                                            Daniel Bates

Agentes espirituales nos escoltan de la mano a través de la vida, y un beneficioso propósito yace esperándonos. No podemos intercambiar palabras con la Naturaleza, o hacer tratos con ella igual que hacemos con las personas. Si medimos nuestras fuerzas individuales contra ella, podemos fácilmente sentirnos como si practicáramos el deporte de un destino insuperable. Pero, si en vez de identificarnos nosotros con el trabajo, sentimos que el alma del Hacedor fluye a través de nosotros, encontraremos enseguida la paz de la mañana abrigada en nuestros corazones y los incomprensibles poderes de la gravedad y la química, y aún más, de la vida, preexistiendo en nuestro interior en sus formas más elevadas.

                                                                             Tony Wooding

La Naturaleza es la encarnación de un pensamiento y vuelve al pensamiento otra vez, como el hielo se hace agua y el agua se hace gas. [...] Ese poder que no respeta la cantidad, que hace del todo y la partícula su ecuánime cauce, que confía su sonrisa a la mañana y destila su esencia en cada gota de lluvia. Cada objeto, cada momento, nos instruyen, porque la sabiduría se inspira en todas las formas. Ha sido vertida en nuestras venas igual que sangre; nos estremeció como el dolor; se deslizó en nosotros como placer; nos envolvió en la desgana, días melancólicos, o en días de alegres tareas. No adivinamos su esencia hasta bien transcurrido un tiempo.

                                                                             William Mellor

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DIARIOS

Ralph Waldo Emerson

Desde 1820 hasta 1842 Emerson escribió un diario personal en el que centraba sus pensamientos y opiniones en un amplio abanico de tópicos que iban desde la verdad moral a la crítica política, desde los cotilleos a la soledad, desde la esclavitud a la economía de América, desde la naturaleza a sus viajes por Europa. En ellos la historia y la autobiografía se entremezclan. De sus anotaciones extraía sus ensayos, sermones y conferencias que harían de él un progresista ejemplar en la América del siglo XIX. Sus diarios son en verdad el legado de un hombre de pensamiento positivo, abierto al entendimiento, entusiasta por la vida y la libertad. Por desgracia en castellano no hay nada traducido de esos diarios. Yo traduzco de una recopilación inglesa tres de sus entradas. Estoy a la espera de leer una amplia recopilación este próximo verano. De momento esto:

Julio 13, 1833

Más que nunca, al mirar hacia estas sorprendentes formas animadas el universo es un fascinante enigma. Las mariposas difusas, las conchas talladas, los pájaros, bestias, peces, serpientes y el elevado principio de vida incipiente por  todas partes, en cada roca imitando formas organizadas. No hay forma grotesca, salvaje, ni maravillosa sino la expresión de alguna propiedad inherente en el hombre, el observador… Hay una oculta relación entre los mismos escorpiones y el hombre. Siento el ciempiés en mi mismo, el caimán, la carpa, el águila y el zorro. Estoy conmovido por una extraña devoción. Continuamente me digo, Seré un naturalista.  

Septiembre, 1862

Fuentes de inspiración. Quizás lo primero sea conversar con la naturaleza a solas. Y hay expresiones dulces y palabras espantosas nunca articuladas en las bibliotecas. Ah los días primaverales, los amaneces en verano, y los bosques de octubre.

Qué vacío me pareció ayer en los bosques el discurso que a menudo uno escucha de los cansados ciudadanos que han empleado su fugaz entusiasmo en el campo, la Naturaleza les hastía y las hojas verdes no les dicen nada. La naturaleza y sus hojas verdes están hundidas a mil leguas de profundidad de sus ojos superficiales.

Cuando compré mi granja, no sabía de la ganga que adquirí gracias a los pájaros azules, los tordos y los zorzales, aún menos imaginaba las sublimes auroras y atardeceres que estaba comprando.

Septiembre 8, 1848

Fui a los bosques. Allí no me encontré a mi mismo del todo presente. Sí miraba a un pino o a una margarita, aquello no me parecía naturaleza. La Naturaleza estaba en otro lugar. Esto o esto otro estaba en la periferia o más allá del reflejo y el eco triunfante de lo que había pasado y ahora estaban en su esplendor visual y frescura. Por casualidad, en los campos vecinos o, permaneciendo ahí entonces, en los adyacentes bosques. Siempre el objeto presente me otorgaba el sentido de la quietud que proviene de un espectáculo que acaba de irse. 

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NATURALEZA

Ralph Waldo Emerson

En 1836 aparece de manera anónima este ensayo que sería la mismísima biblia de los trascendentalistas (aun cuando el escrito no llega ni a las cien páginas). El tema central del ensayo no es otro que la intuición de la verdad divina que nos acerca a Dios (si acaso eso sea mismamente Dios) al experimentar la naturaleza. Para todo aquel que tenga cierta inclinación poética o artística, y guste de los paseos al aire libre por los montes y sienta que existe un cierto misticismo en la naturaleza, el libro se convierte en un deber leerlo. Y cuando un libro empieza de esta guisa, se hace irresistible:

"Para estar solo es necesario que el hombre se retire tanto de su habitación como de la sociedad. Si un hombre está solo dejad que mire las estrellas. Los rayos que provienen de esos mundos celestes se interpondrán entre él y lo que toque. Podría pensarse que la atmósfera fue creada transparente con esa intención, para conceder al hombre, con los cuerpos celestes, la presencia perpetua de lo sublime."

"Las estrellas despiertan cierta reverencia, porque aunque están siempre presentes, son inaccesibles; pero todos los objetos naturales producen una impresión similar cuando estamos abiertos a su influencia. La naturaleza nunca presenta una apariencia mezquina. El más sabio no le arranca su secreto ni pierde su curiosidad al descubrir toda su perfección."

 "De pie sobre la tierra desnuda, bañada mi frente por el aire leve y erguido hacia el espacio infinito, todo mezquino egoísmo se diluye. Me convierto

en un globo ocular transparente; nada soy, lo veo todo; las corrientes del Ser Universal me circulan; soy una porción de Dios"

 

 Hay traducciones al castellano del libro y también puede descargarse gratis en Internet.

EMERSON

Una de las mejores lecciones que podemos obtener al contemplar la Naturaleza nos la ofrece un párrafo que Emerson dejó  escrito de su discurso "The Method of Nature" El genial párrafo encierra esencia  ecológica, panteísmo y  budismo de un sólo golpe. Y que reza así:

"El espíritu y peculiaridad de la impresión que la naturaleza nos produce es este: que no existe para uno o cierto número de fines particulares, sino para un beneficio innumerable e interminable; que no hay en ella voluntad privada alguna, ninguna hoja o miembro rebelde, sino que el conjunto queda oprimido por una tendencia sobrepuesta, obedece a esa redundancia o exceso de vida que en los seres conscientes llamamos éxtasis."

                                             Ralph Waldo Emerson

RALPH WALDO EMERSON
(1803 - 1883)

Nació en Boston, Massachusetts el 25 de mayo de 1803. Fue un escritor, filósofo y poeta estadounidense. Líder del movimiento del trascendentalismo a principios del siglo XIX. Estuvo influido por la filosofía racionalista y romántica alemana que conoció a través de Carlyle y por el Hinduismo que le hizo estudiar su amigo Max Müller, Emerson proponía el Trascendentalismo, una vía intuitiva basada en la capacidad de la conciencia individual, sin necesidad de milagros, jerarquías religiosas ni mediaciones.

La filosofía de Emerson es típicamente liberal: potencia los valores del individuo y del yo, es afirmativa, vitalista y optimista. De ahí las alabanzas que mereció por parte de pensadores como Friedrich Nietzsche y otros. Es considerado uno de los primeros ensayistas norteamericanos; publicó dos series de este tipo de escritos, entre los cuales destacan títulos como "Naturaleza", "Libros", "Autosuficiencia", "Ancianidad",  "Confianza en sí mismo", "El poeta"... entre muchos otros. 

En su Ensayo "Naturaleza" sostuvo que la verdadera independencia del individuo se consigue con la intuición y la observación directa de las leyes de la naturaleza. Para Emerson, el ser humano cuando se encuentra en contacto con la naturaleza, haciendo uso de la intuición y la observación, es capaz de entrar en contacto con la energía cósmica, la fuente creadora de la vida, identificada como Dios —u orden— por los deístas, y como «totalidad» por los panteístas.

" Y todos los usos de la Naturaleza admiten ser resumidos en uno que confiere a la actividad del hombre un alcance Infinito"

"Sólo podemos considerar que la naturaleza existe para un universo de fines, y no para uno solo, que es un trabajo de éxtasis que debe representarse con un movimiento circular, así como una línea recta de longitud definida significaría una intención.""

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